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禅家小故事

来源: 东南文学汇 时间:2021-07-13

禅家小故事

【导读】:“要知道今日成为鸟,全是前世造业,中箭受伤,也是因果循环所致,你心中不要存有怨恨,我为你受三界皈依,他日做人好修行。“说完随手一挥,野雉飞腾而去。

达摩祖师初到中土弘法,暂居庐山东林寺,大师此来只身一人,并未带随从,亦未带经书,且是赤脚踏地破衣着身打扮。本着外来和尚会念经的说法,东林寺一众僧人希望大师能够讲经说法,但达摩祖师只在讲经台上静坐片刻,只字未讲而离去,台下一众僧人不知其意,以为大师不懂礼数,对此监寺和尚善蒙颇有微言。

一日大师于菩提树下静坐参禅,善蒙等一众和尚经过,看到大师在此,善蒙便对众和尚说道:“在污泥之中长出清洁的莲花,你们只可采妙莲之洁净,绝不可取污泥之浑浊。”另一瘦和尚附和道:“想不到大师兄随口就能悟道,生于污泥之莲花也可取,舍其繁絮,取其精髓,妙哉!妙哉!”这时只闻达摩祖师言道:“不变随缘,随缘不变,污泥能生莲,也是好污泥。“瘦和尚听后疑问道:”污泥也有可取之处?“善蒙便问道:”照大师所言,那凡事岂不没有定论,坏的东西也有可取之处,这是什么道理啊?“大师回答说:”没好没坏,因人而异。“听闻于此,一新来小和尚说道:”好像有点道理。“小和尚说完,善蒙转身便对其嗔恨道:”你懂什么?“说着就要举拳打来,此时,达摩祖师对善蒙道:“你现在是手握成拳,还是拳握成手呢?”听闻于此众人皆呆立!这时另一胖和尚说道:“这道理就等于是先有鸡,还是先有蛋呀?”于是众和尚开始讨论先有鸡还是先有蛋的问题,有人说先有鸡,有人说先有蛋。大师说道:“没有先后,两者都对,要视乎造化而定。”听此,道副和尚说道:“我明白了,大师之言,一切随缘,不要执着,普通人随缘即变,得道者随缘不变。”达摩祖师点了点头。善蒙又说道:“说来说去,模棱两可,我不明白。”大师便对其说道:“你很好先去找一个能使你明白的人。”善蒙言道:“说了半天,我看那人就是你。”大师起身回答道:“不是我,而是你自己。”

这个世上没有绝对有用的东西,也没有绝对无用的东西;没有绝对好的东西,也没有绝对坏的东西;没有绝对善的东西,也没有绝对恶的东西。垃圾并非无用,只是放错了位置而已;智慧用在正确的地方就叫做聪明,用在错误的地方就叫做狡诈;一把手枪在歹徒手中是凶器,在警察手中则是保护人民的利器。

凡事不可强求执着,鸡与蛋的故事故事告诉我们一切皆是造化的作用,所谓造化即是客观条件的作用使然。圣人不随外界的变化而改变自己,但凡夫俗子则会受到外界因素的影响而改变自己的立场。

这个世界上能拯救自己的唯有自己,所谓求人不如求己,观音还得拜观音,菩萨欲度人先得度自己,修身养性方是根本。

惠能大师在五祖弘忍大师处得到衣钵后,为了悟道而来到南海。当时因为广州法性寺有位印宗禅师正在开讲《涅槃经》,于是惠能大师决定在法性寺停留数日,以便听闻法师讲经。这天,寺前因为法师讲经而竖起了幡旗。由于印宗禅师远近驰名,因此大批的人从各地涌到。其中有两位和尚见到广场中飘扬的幡旗,便开始议论起来。其中一人说:“是幡动”。另一个人则说:“不,是风动”。结果两人就此争论不休,引来了人潮驻足围观。这时惠能大师也赶到,他一看便开口说道:“不是幡动,也不是风动,而是二位的心在动。

正在争论的两人,听到惠能大师的话后,即刻恍然大悟。

风动幡动只是外界的变化,心若不动,则感知不到外在变化,这正像是聚精会神听课的学生,窗外的风雨之声对他来说就像是不存在一样。

当今我们生活的时代嘈杂多变,每天都要面对许许多多的烦恼,如果我们能够保持心本清净,那么就不会被外界的烦恼所沾染,也就能够于闹市中怡然处之,所谓泰山崩于前而色不改,麋鹿兴于左而目不瞬,就是这个道理。

寒山问拾得:“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我,如何处置乎?”

拾得曰:“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他,再过几年你且看他。”

能忍人所不能忍者,必能成人所不能成之事。有的时候对伤害你的人的纵容,就是对他很大的惩罚!

达摩祖师从梁武帝处回来后,踏着一枝芦苇就过了长江,然后在一小树林中稍作休息,这时一猎人开弓引箭,将一野雉从空中射了下来,达摩祖师随手接住这只野雉,然后说道:“要知道今日成为鸟,全是前世造业,中箭受伤,也是因果循环所致,你心中不要存有怨恨,我为你受三界皈依,他日做人好修行。“说完随手一挥,野雉飞腾而去。

这时猎人过来找他的猎物,大师便问道:“在找你的猎物,对吧?”猎人说:“对。“大师再问道:”你一箭能射几只猎物?“猎人回到道:”一只,有时运气好的话,可以射到两只。“”那不就是一箭双雕吗?“大师说道,”我看不止,如果运气好的话,有时可以射到怀孕的猎物呢?“”对呀,那就不止两只呢。“猎人笑着回到道,达摩祖师再说:”我只可以射一只,不过我射的那只,万千的众生就可以得到安详。“”那只是什么?“猎人问道,”就是你。“达摩祖师说道,”是我?我不杀生,还有别人呀!“猎人说道,”血肉淋漓味足珍,一般苦痛怨难伸,设身处地扪心想,谁可将刀割自身。“说完达摩祖师便走了。

无论是否相信轮回报应之说,但是上天确实是有好生之德的,爱人者人恒爱之,爱物者物亦爱之,道理一样,人之有性情,动物亦有性情。天地不情感用事,对万物一视同仁,圣人不情感用事,对百姓一视同仁。故谓之:“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。“敬天爱人乃是很高修为,天者,自然也!人者,生命也!

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